¿Pueden los Creyentes Perder la Salvación?

¿Pueden los Creyentes Perder la Salvación?

La maravillosa verdad del perdón total de nuestros pecados y la seguridad inamovible de la salvación en Cristo es una piedra angular de la fe cristiana. Sin embargo, surge a menudo una pregunta que siembra duda en el corazón de muchos creyentes: ¿Pueden los creyentes pecar voluntariamente y, como resultado, perder su salvación?

Al predicar sobre esta gracia transformadora, es común que alguien exprese una preocupación sincera: "Pero pastor Juan Carlos, ¿no nos advierte la Biblia en Hebreos 10:26 que si caemos en el pecado deliberado, ponemos en peligro nuestra salvación?"

La Confusión de los Pecados "Voluntarios"

Una enseñanza muy extendida en ciertos círculos cristianos sostiene que el pecado deliberado o voluntario constituye precisamente la transgresión a la que se refiere Hebreos 10:26. De acuerdo con esta perspectiva, si un creyente peca intencionalmente, se vuelve candidato para el "juicio y la ira ardiente" de Dios (como se menciona en Hebreos 10:27).

El resultado de esta creencia es una vida de constante conciencia de pecado y temor. Estos creyentes viven obsesionados por sus "pecados voluntarios", siempre preocupados por el juicio divino inminente. Cuando la adversidad golpea —ya sea un contratiempo menor o una enfermedad grave—, lo interpretan inmediatamente como el juicio correctivo de Dios por sus faltas. Esta existencia marcada por el miedo y la conciencia de juicio perpetuo no es, de ninguna manera, la vida de paz y gozo que Dios Padre desea para Sus hijos. Como nos recuerda el apóstol Juan: "En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor tiene que ver con el castigo, y el que teme no ha sido perfeccionado en el amor" (1 Juan 4:18).

Consideremos la realidad: la inmensa mayoría de los pecados que un creyente comete tras ser salvo (excluyendo aquellos de los que no es consciente) son, por naturaleza, voluntarios o deliberados. Si la advertencia de Hebreos 10:26 aplicara a cada desliz intencional, ¡estaríamos viviendo cada día bajo la aterradora expectativa del juicio de Dios y la indignación ardiente! Tal conclusión es insostenible a la luz del evangelio. Por lo tanto, debemos examinar cuidadosamente el significado de "pecar voluntariamente" a la luz del contexto de la Escritura.

El Contexto Revelador de Hebreos 10:26–31

Para desentrañar el significado de "pecar voluntariamente", debemos sumergirnos en el pasaje completo:

Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio, y una ira ardiente que devorará a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo supones será considerado digno el que haya pisoteado al Hijo de Dios, haya considerado la sangre del pacto por la cual fue santificado como una cosa común, e insultado al Espíritu de gracia? Porque conocemos a Aquel que dijo: "Mía es la venganza, yo pagaré", dice el Señor. Y nuevamente: "El Señor juzgará a su pueblo". Es algo terrible caer en las manos del Dios vivo. —Hebreos 10:26–31

Lo fundamental para entender este texto es recordar el destinatario original: el libro de Hebreos fue escrito a los hebreos o al pueblo judío, que incluía tanto a los que habían creído en Jesús como a aquellos que aún dudaban. Hebreos 10:26, en su contexto inmediato, se dirige específicamente a los judíos no creyentes que, habiendo escuchado el evangelio de Jesús como el Mesías y el Sacrificio definitivo, optaban por rechazarlo y volver a ofrecer sacrificios de animales en el templo.

Este acto de rechazo era un insulto directo al Espíritu de gracia, pues negaban la ofrenda perfecta y final de Jesucristo en el Calvario, un sacrificio motivado por la inmensidad de Su gracia. Al regresar a los sacrificios de la Ley, estaban esencialmente declarando que el sacrificio de Jesús era insuficiente o inútil. Por eso el escritor de Hebreos (que creo, junto con muchos, que fue el apóstol Pablo) establece un contraste claro entre el sacerdocio imperfecto de la Ley con sus sacrificios repetitivos, y el sacerdocio perfecto y el sacrificio único y eterno de Cristo.

Como se destaca en el mismo capítulo: Hebreos 10:1 subraya la incapacidad de los sacrificios de animales para perfeccionar a quienes los ofrecían. En contraste glorioso:

"Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios;... porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los que son santificados" (Hebreos 10:12, 14).

Y como resultado de este perdón perfecto a través de Su único sacrificio: "...donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado" (Hebreos 10:18).

En esencia, el escritor estaba implorando a estos judíos: el Señor Jesús se ha convertido en vuestro Sacrificio final, ¡poniendo fin a todos los sacrificios del templo! ¿No queda claro que los versículos anteriores a Hebreos 10:26 exaltan la eficacia perfecta del sacrificio único de Jesús por encima de la ineficacia de la sangre de los machos cabríos y becerros, que debían ofrecerse anualmente? (Hebreos 9:12-14). El contraste es la obra perfecta de Cristo frente a la imperfección de la Ley.

"Pecar Voluntariamente" es Rechazar a Cristo como Sacrificio Final

Es verdaderamente lamentable que, en lugar de regocijarse en las Escrituras de Hebreos 10 que establecen con tanta firmeza la seguridad de la fe, algunos creyentes se enfoquen exclusivamente en los versículos 26 y 27, sacándolos de su contexto.

Cuando se interpreta a la luz de los versículos circundantes, el "pecado voluntario" es un acto muy específico: es el pecado de saber que Jesús es el sacrificio final y, sin embargo, elegir rechazar Su obra consumada al volver a depender de obras, ritos o sacrificios de la Antigua Alianza. No se refiere a los pecados deliberados que un creyente en Cristo puede cometer en un momento de debilidad.

El escritor no se estaba dirigiendo a los creyentes genuinos. Al decir: "Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados", se refiere a aquellos hermanos judíos que habían recibido el "conocimiento de la verdad" (la predicación del Evangelio), pero que nunca recibieron esa verdad (el Señor Jesús y Su obra terminada) en sus corazones para salvación. Escucharon el mensaje de la gracia, pero optaron por no confiar en Su ofrenda perfecta para su salvación personal. Existe una diferencia abismal entre conocer la verdad intelectualmente y recibirla por fe en el corazón.

El mensaje era claro: "Si conocéis la verdad de Jesús como Sacrificio final y aun así le dais la espalda, volviendo a la Ley y sus ritos, ya no queda más sacrificio por los pecados". Al rechazar persistentemente el sacrificio de Jesús y volver a los sacrificios de animales en el templo, estaban, en el sentido espiritual más profundo, "pisoteando al Hijo de Dios, y teniendo por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hicieron afrenta al Espíritu de gracia" (Hebreos 10:29).

"Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;" (Hebreos 3:12).

El contexto de Hebreos 10:26 es inequívoco: este versículo no está dirigido a los creyentes. Los creyentes genuinos en Cristo no pueden cometer este pecado, porque ya han creído en el sacrificio de Jesús, han depositado su confianza en Su obra consumada, y ciertamente no volverán a un sistema de sacrificios de animales. El pasaje no se refiere a un cristiano que se "descarrió" o "apostató" por un desliz moral, ni a los que pecan en un momento de debilidad, tentación o ignorancia. Como lo expresa la Escritura: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" (Romanos 8:32). Si Dios ya hizo el sacrificio supremo, ¿nos abandonará por un pecado de debilidad? ¡Claro que no!

Amigo creyente, no permitas que nadie, por ignorancia del contexto, predique este versículo de una manera que te arrebate tu seguridad y paz en Cristo. El capítulo de Hebreos termina con una declaración poderosa para el creyente:

"Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación del alma." (Hebreos 10:39).

El apóstol declara enfáticamente que los creyentes somos diferentes a aquellos que rechazan al Señor Jesús para su propia destrucción. Somos aquellos que hemos creído y hemos sido salvos. ¡Lea ese versículo una y otra vez! Como creyentes, tenemos la certeza absoluta de la salvación de nuestra alma para toda la eternidad. ¡Aleluya!

Aplicación de Hebreos 10 Hoy

Aunque el contexto original era la amenaza de volver a la Ley Mosaica, Hebreos 10:26 sí tiene una aplicación moderna: se aplica a los incrédulos que escuchan claramente el evangelio de la gracia y, con pleno conocimiento, le dan la espalda al Señor Jesús y a la salvación que Él ofrece gratuitamente.

Imagina a Dios extendiendo en tus manos la salvación y Sus incontables bendiciones. Si alguien, con pleno conocimiento de la magnitud de esta gracia, elige rechazarla, eso es el equivalente de "pecar voluntariamente" hoy, es decir, insultar al Espíritu de gracia. Para esa persona, mientras persista en rechazar la obra perfecta y el sacrificio único de Jesús, ya no queda otro sacrificio por sus pecados. Ha rechazado la única ofrenda aceptable. Este incrédulo, al final, enfrentará el juicio de Dios por haber rechazado al Señor.

Cuando se trata del juicio de Dios y de Sus hijos, la Escritura nos llama a establecer nuestros corazones en la seguridad de nuestra posición en Cristo. Escuchemos las propias palabras de Jesús sobre la certeza para el creyente:

"De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación [krisis], sino que ha pasado de muerte a vida." (Juan 5:24).

La misma palabra griega para "juicio" (krisis) usada en Hebreos 10:27 (terrible expectativa de juicio) es usada aquí por Jesús para asegurar al creyente que no vendrá a ese juicio. Hemos pasado de la esfera de la muerte a la vida. Hoy, por la fe en la obra terminada de Cristo, puedes tener la plena e inquebrantable seguridad de tu salvación. ¡Amén!